L'autre, cliniques, cultures et sociétés - Publications transculturelles

Toutes les civilisations ne se valent pas ?

2012-02-15T10:40:05Z

Un de nos ministres a cru bon proclamer cette phrase à quelques étudiants, en la confirmant ensuite publiquement dans nos médias, tout en donnant de quoi l'illustrer : le voile intégral et les prières dans les rues… Outre les confusions qu'elle entretient (volontairement ?), cette phrase amène quelques commentaires. Il n'est pas question de nier qu'il existe dans la société française des pratiques religieuses extrêmistes et prosélytes, mais est-il pour autant nécessaire de simplifier à l'extrême le débat ?
Il faut avant tout rappeler que le mot « civilisation » est un mot au nom duquel on a envahi, assassiné et exterminé [1]. Ces dérives concernent toute société qui définit un universel auquel doivent se mesurer les autres… moins universelles, donc plus attardées, ou plus mauvaises.
On peut ensuite se demander si cette phrase péremptoire n'a pour seul but de procéder à un appel du pied vers des futurs électeurs (tentés par l'extrême droite bien sûr) pour notre futur (?) président de la République. Oui, sans doute, la manœuvre n'est que trop évidente. Il faut cependant également la replacer dans un contexte où la politique d'asile française est épinglée pour son irresponsabilité à renvoyer des demandeurs d'asile dans leur pays malgré les risques qu'ils encourent, où la Cour européenne des droits de l'Homme (CEDH) délivre une injonction à la France dont les centres de rétention emprisonnent désormais des enfants… On pourrait prolonger la liste qui en dit long sur une politique qui stigmatise, exclut l'étranger ou bien celui qui est porteur d'une altérité qui dérange.
C'est pourquoi ce ministre nous inquiète : il est le chantre d'une politique qui veut diviser et semer la peur et la haine, le héraut d'une xénophobie d'Etat. À nous citoyens, d'exercer notre vigilance et notre critique pour en déconstruire les ressorts.

Claire Mestre
Psychiatre et anthropologue

[1] Voir la tribune d'Esther Benbassa parue dans le Huffington Post du 6 février 2012 : « Toutes les civilisations ne se valent pas. Comme les races autrefois… »

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

2012-02-05T19:00:03Z

• Éditorial

Marie Rose Moro, Claire Mestre, Les enfants de migrants à l'école : une chance !

• Entretien

Introduire l'histoire dans la psychanalyse. Entretien avec Alice Cherki par Claire Mestre et Malika Mansouri

• Dossier Parentalités
Dossier coordonné par Claire Mestre

Jonathan Ahovi, Marie Rose Moro, Apaiser les enfants. Une fonction parentale singulière et universelle

Paola Porcelli, Le fosterage : entre enjeux psychologiques et culturels

Corinne Fortier, « Des gamètes de couleur » : phénotype, race ou ethnie ?

Saskia Von Overbeck Ottino, Tous parents, tous différents. Parentalités dans un monde en mouvement

• Articles originaux

Danièle Pierre, Karim et son premier « fix » : un adolescent en mal d'appartenance

Claudia Derderian Maeder, Betty Goguikian Ratcliff, Traumatisme psychique chez des femmes en exil : un dispositif de soin groupal

• Recherches

Myriam Largueche, Raphaël Jeannin, Aymeric Reyre, Éthique et Narrativité dans les Addictions (EthNaA)

• Débat

Malika Mansouri, Marie Rose Moro, Du paradoxe de Jules Ferry aux « héritiers » des colonies

• Actualité

Jacky Roptin, Pour une politique de santé mentale pour les demandeurs d'asile et exilés

• Voyages des créateurs

Laurette Célestine, Corps, esprits, mots en dérive : réalisme et modernité dans l'œuvre de Gisèle Pineau

• Revue de presse

François Giraud, L'insoutenable légèreté de la lourdeur

• Livres

http://issuu.com/editionslapenseesa...

Apaiser les enfants

2012-02-05T18:31:49Z

• Résumé

Apaiser les bébés, les enfants et les adolescents requiert une construction de la parentalité qui s'appuie sur ses propres représentations psychiques, sociales et culturelles. À partir de l'expérience clinique transculturelle et des recherches dans ce domaine, ce travail montre l'importance de ces processus intrapsychiques, intersubjectifs et collectifs et en tire les conséquences pour la prévention et les soins pendant la grossesse et au cours de la mise en place des interactions précoces parents-enfants. Apaiser les enfants et les faire grandir harmonieusement sont donc deux fonctions à la fois singulières et universelles des parents d'où qu'ils viennent. Respecter leur manière de penser et de faire est un gage de leur efficacité symbolique et réelle.

Mots-clés : parentalité, migrant, exilé, culture, mère, grossesse, accouchement, prévention, périnatalité, interactions précoces, ethnopsychiatrie.

• Abstract

Soothing children : a singular and universal parental function

The task of soothing infants and easing children and adolescents requires a construction of parenthood that is grounded in the person's own mental, social and cultural representations. Starting from trans-cultural clinical experience and research in this area, this work shows the importance of intra-psychic, intra-subjective and collective processes, and draws conclusions with respect to prevention and care, both during pregnancy and in the course of the establishment of the early parent-child interactions. Soothing and easing children, and enabling them to grow up harmoniously are thus two parental functions that are both singular and universal, whatever the parental background. Respecting parents' ways of thinking and doing is the key to their efficacy, both real and symbolic.

Key words : parenthood, migrant, exile, culture, mother, pregnancy, child-birth, prevention, perinatal period, early interactions, ethnopsychiatry.

• Resumen

Sosegar a los niños. Una función de los padres singular y universal

Sosegar a los bebés, a los niños y a los adolescentes supone una construcción de la parentalidad que se apoya sobre sus propias representaciones síquicas, sociales y culturales. A partir de la experiencia clínica transcultural y de las investigaciones en este dominio, este trabajo muestra la importancia de dichos procesos intrasíquicos, intersubjetivos y colectivos y saca de ello las consecuencias para la prevensión y los tratamientos durante el embarazo y durante el establecimiento de las interacciones precoces padres- hijos. Sosegar a los niños y hacerlos crecer en plena harmonia son pues dos funciones a la vez singulares y universales de los padres de donde quiera que vengan. Respetar su manera de pensar y de actuar es una prueba de su eficacia simbólica y real.

Palabras claves : parentalidad, migrante, exilio, cultura, madre, embarazo, parto, prevención, perinatalidad, interacciones precoces, ethnopsiquiatría.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

Le fosterage : entre enjeux psychologiques et culturels

2012-02-05T18:31:47Z

• Résumé

En Afrique, les enfants grandissent en bénéficiant de multiples parents sociaux et sont confiés à des tuteurs externes dès leur plus jeune âge à travers le phénomène du fosterage. Toutefois, le droit d'appartenir aux familles qui les accueillent est régi par des logiques collectives qui affectent le vécu d'appartenance des jeunes confiés. Ces aspects seront illustrés à travers des exemples issus d'une étude de terrain menée au Mali, en milieu bambara. Les résultats, obtenus à l'aide du Test du dessin de la famille, montrent que les sentiments d'appartenance et d'étrangeté constituent des constructions complexes pouvant aboutir à diverses représentations symboliques. En termes d'impact psychologique des ruptures de la filiation entraînées par ces pratiques, les enfants montrent des capacités d'adaptation et développent des attitudes d'agency qui vont à l'encontre des modèles traumatogènes dominantes dans la psychopathologie occidentale.

Mots-clés : fosterage, culture, pays, structure familiale, filiation, psychologie, enfant, Test du dessin de la famille, Bambara, Mali.

• Abstract

Fosterage between belonging and strangeness. Psychological and cultural issues of social parenthood in Mali

In Africa, children grow up with multiple social parents and are entrusted to external caregivers since a very young age through the phenomenon of fosterage. Nevertheless, the right to belong to the families who foster them is determined by collective rules which have an impact on fostered children's experiences of belonging. These aspects will be shown through some examples resulting from a field study carried out in Mali, in a Bambara milieu. The results, collected using the Draw-A-Family test, point out that the sense of belonging and strangeness derives from complex constructions that can lead to several symbolic representations. In terms of psychological impact of the breaking of filiation produced by these practices, children show coping abilities and develop attitudes to agency which go against the traumatogenic models prevailing in Western psychopathology.

Key words : fosterage, culture, country, family structure, filiation, psychology, child, Draw-A-Family test, Bambara, Mali.

• Resumen

El fosterage : entre pertenencia y desafiliación. Claves psicológicas y culturales de la parentela social en Mali

En África, los niños crecen a cargo de múltiples parientes sociales, siendo confiados a tutores externos desde temprana edad a través del fenómeno de forestage. Sin embargo el derecho de pertenecer a las familias que los acogen es regido por lógicas colectivas que afectan el sentido de pertenencia de los jóvenes que son dados en custodia. Estos aspectos serán ilustrados a través de ejemplos de un estudio de terreno efectuado en Mali entre los bambara. Los resultados, obtenidos con la ayuda del Test del Dibujo de la Familia, muestran que los sentimientos de pertenencia y de desafiliacion constituyen unas construcciones complejas que pueden desembocar en diversas representaciones simbólicas. En términos del impacto psicológico de las rupturas de la afiliacion provocadas por esta costumbre, los niños muestran capacidades de adaptación y desarrollan actitudes de agency que contradicen los modelos traumatógenos predominantes en la psicología occidental.

Palabras claves : fosterage, cultura, país, estructura familial, filiación, sicología, niño, Test del Dibujo de la Familia, Bambara, Mali.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

« Des gamètes de couleur » : phénotype, race ou ethnie ?

2012-02-05T18:31:44Z

• Résumé

Le fait de choisir les gamètes d'un donneur ou d'une donneuse qui ressemble le plus par ses caractéristiques phénotypiques (couleur de la peau, des yeux, des cheveux…) au couple en demande d'aide médicale à la procréation est la règle en France. Dans d'autres pays, c'est l'individu ou le couple qui choisit lui-même son donneur ou sa donneuse sur des critères qui peuvent privilégier soit une dissemblance idéalisée (blondeur, yeux bleus, grande taille), soit une ressemblance à soi-même, et à son conjoint lorsqu'il s'agit d'un couple. Dans certains pays, c'est non seulement la notion de phénotype qui est mobilisée à cette occasion, mais celle de race, ou même d'ethnie. Celle-ci est alors conçue de façon essentialiste et biologisante comme une sous-catégorie de celle de race, déniant le caractère proprement historique et culturel de cette notion. La biologisation progressive de la notion d'ethnie passe d'autant plus dans les esprits qu'elle émane d'autorités scientifiques et de cliniques de procréation ultra-modernes, et qu'elle vient conforter une tendance spontanée à confondre différence physique et différence culturelle.

Mots-clés : phénotype, procréation médicalement assistée, don, anthropologie, psychologie, ethnie, eugénisme, couleur, France, États-Unis, Europe.

• Abstract

« Gametes of colour » : phenotype, race or ethnicity ?

The fact of choosing the gametes of a donor who looks like the couple is the rule in France. In other countries, it is the couple who choose the donor on criteria which can privilege either an idealized disparity (big, blue fairness, eyes cut), or otherwise a resemblance. In certain countries, it is not only the notion of phenotype that is mobilized in this occasion, but that of race, or even of ethnicity. This notion is conceived in an essentialist way as a subcategory of race, denying the historical and cultural dimension of this notion. The progressive biologisation of the notion of ethnicity emanates from scientific authorities and from private hospitals of fertility. It tends to consolidate a spontaneous tendency to confuse physical and cultural difference.

Key words : phenotype, assisted reproductive technology, donation, anthropology, psychology, ethnical group, eugenics, colour, France, USA, Europe.

• Resumen

« Gametos de color » : fenotipo, raza o etnia ?

En Francia es una regla el hecho que las parejas que solicitan ayuda médica para la procreación escojan los gametos de un o de una donante con más parecido a ellos en cuanto a sus características fenotípicas (color de la piel, de los ojos, del cabello…). En otros países es el individuo o la pareja que escoje él mismo su donante con base en criterios que privilegian, ya sea una diferencia idealizada (el hecho de ser rubio, de tener los ojos azules y ser espigado), o un parecido a si mismo y/o a la pareja. En ciertos países no es solamente la noción de fenotipo la que opera en estas situaciones sino la noción de raza o incluso de etnia, concepto que es concebido de manera esencialista y biologista como una subcategoría de la noción de raza, negando su carácter histórico y cultural. La biologización progresiva de la noción de etnia encuentra mucho más eco en las mentalidades en la medida en que emana de ciertas autoridades científicas y de clínicas de procreación ultramodernas, además del hecho de que va de par con la tendencia espontanea a confundir diferencia física y diferencia cultural.

Palabras claves : Fenotipo, reproducción asistida, donación, antropología, sicología, etnia, eugenismo, color, Francia, Estados Unidos, Europa.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

Tous parents, tous différents. Parentalités dans un monde en mouvement

2012-02-05T18:31:42Z

• Résumé

Les familles migrantes nous amènent à côtoyer différents modèles de représentation de l'enfant et de son environnement. Avec les « nouvelles familles », celles issues des technologies de la procréation médicalement assistée, elles donnent à repenser la place de chacun de leurs membres et leurs rapports avec le dispositif culturel qui les accueille. Ces jeunes familles, comme nos sociétés, sont parfois débordées par tant d'inconnues et peinent à identifier des repères sur lesquels s'étayer pour offrir un environnement suffisamment bon au petit d'homme. L'anthropologie et l'ethnopsychanalyse peuvent offrir des outils précieux pour appréhender ces changements et soutenir leurs potentialités les plus fécondes.

Mots-clés : ethnopsychanalyse, anthropologie, filiation, parentalité, procréation médicalement assistée, évolution, structure familiale.

• Abstract

All parents, all different. Being parent in a changing world

Immigrant families confront us with different models of representations of children and their environment. Together with the “new families” resulting from medically assisted reproduction they incite us to rethink the position of every family member and their relation with the culture accepting them. These young families, just as our societies, are sometimes overwhelmed by so many unknown issues and have difficulties to know what to rely on in order to offer a good-enough environment for children. Anthropology and ethnopsychoanalysis offer prescious help in order to understand these changes and support their most fecund potentialities.

Key words : ethnopsychoanalysis, anthropology, filiation, parenting, assisted reproductive technology, evolution, family structure.

• Resumen

Todos padres, todos diferentes. Parentalidad en un mundo en movimiento

El trabajo con las familias migrantes nos lleva a entrar en contacto con diferentes modelos de representación del niño y de su entorno. Las « nuevas familias », esas que han recurrido a las tecnologías de reproducción asistida, nos llevan a una reflexión sobre la situación de cada uno de sus miembros y de sus relaciones con el dispositivo cultural que los recibe. Estas familias jóvenes, como nuestras sociedades, se encuentran a veces sumergidas de incertitudes y encuentran dificilmente referentes fiables en que apoyarse en la tarea de proveer un entorno suficientemente bueno al niño. La antropología y el etnopsicoanálisis pueden ayudar en la comprensión de estos cambios y constituir un apoyo para las fecundas potencialidades de estas familias.

Palabras claves : Etnopsicoanálisis, antropología, filiación, parentalidad, reproducción asistida, evolución, estructura familial.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

Karim et son premier « fix » : un adolescent en mal d'appartenance

2012-02-05T18:31:39Z

• Résumé

L'article relate la thérapie ethnopsy d'un jeune toxicomane d'origine marocaine. Les interprétations traditionnelles évoquées par le patient lui-même ou par ses thérapeutes (malédiction, « baraka », frayeur, possession, problème autour de la circoncision), ainsi que l'interprétation des rêves et des cauchemars (en termes psychanalytiques et traditionnels), permettent un travail d'élaboration psychique qui aboutit à la levée du symptôme. Une brève discussion suit le récit clinique, concernant la fonction du cauchemar et de la mise en acte du point de vue métapsychologique.

Mots-clés : ethnopsychiatrie, enfant de migrant, toxicomane, interprétation des rêves, circoncision, refoulement, castration.

• Abstract

Karim and his first « shoot » : an adolescent who doesn't know whom he belongs to

This article exposes the ethnopsychanalytic therapy of a young Moroccan drug-addicted. The traditionnal interpretations evocated by the patient himself or by the therapists (malediction, “barraka”, fear, possession, problems around the circumcision) as well as the dream's and nightmare's interpretation (following the psychanalytical and the traditionnal references) allow the psychic elaboration's work that will lead to the symptom's dissapearance. A short discussion follows the clinical case study, about the function of the nightmare and the acting through from a metapsychological point of view.

Key words : ethnopsychiatry, Immigrants'off-spring, drug addict, interpretation of dreams, circumcision, repression, castration.

• Resumen

Karim y su primero « fija » : un adolescente en mal de pertenencia

El artículo informa de la terapia ethnopsy de un joven toxicómano de origen marroquí. Las interpretaciones tradicionales mencionadas por el propio paciente o por sus terapeutas (maldición, “suerte”, susto, posesión, problema en torno a la circuncisión) así como la interpretación de los sueños y pesadillas (en términos psicoanalíticos y tradicionales) permiten un trabajo de elaboración psíquico que consigue el levantamiento del síntoma. Un breve debate sigue el relato clínico, por lo que se refiere a la función de la pesadilla y la puesta publica desde el punto de vista métapsychologique.

Palabras claves : Etnopsiquiatría, Hijos de inmigrantes, toxicomanía, interpretación de sueños, circuncisión, rechazo, castración.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

Traumatisme psychique chez des femmes en exil : un dispositif de soin groupal

2012-02-05T18:31:36Z

• Résumé

Dans la prise en charge thérapeutique de victimes de violences collectives, l'approche analytique groupale constitue un dispositif privilégié car elle permet de consolider une identité et une mémoire collectives mises à mal, et d'élaborer par là même, une identité individuelle en mutation. La présente recherche analyse le processus thérapeutique dans un groupe de femmes albanaises requérantes d'asile à Genève, en élaborant une grille d'analyse du discours originale. Les résultats montrent que le groupe aborde les thématiques relatives à l'identité et aux appartenances collectives, mais les échanges portent aussi sur le changement du système de valeurs, sur les dimensions du choix et de la maîtrise de son destin. L'effet structurant du dispositif groupal est mis en évidence. Le travail psychothérapeutique est axé à la fois sur l'élaboration de l'expérience traumatique et de l'expérience migratoire, toutes deux impliquant une rupture et une discontinuité.

Mots-clés : viol, femme, exilé, syndrome post traumatique, traumatisme psychique, identité, psychothérapie de groupe, Balkans.

• Abstract

Psychological trauma in exildes women : a group psychotherapy setting

Analytical group psychotherapy is a useful setting for victims of collective violence, since it allows for the consolidation of damaged collective identity and memory and for the elaboration of a changing individual identity. This research analyses the therapeutical process in a group of alabanese women asylum seekers in Geneva through the development of an analytical scheme of the original discourse. The results show that the group talks about issues of identity and collective belonging, but they exchange as well about the change in the value system, about dimensions of choice and the mastery of one's destiny. The structuring function of the setting is evident. Psychotherapeutic work is concerned with the elaboration of the traumatic and migratory experience, both implying rupture and discontinuity.

Key words : rape, women, exile, post-traumatic stress disorder, psychological trauma, identity, group psychotherapy, Balkans.

• Resumen

Traumatismo psíquico en mujeres exiliadas : un dispositivo de terapia grupal

En la atención terapéutica de víctimas de violencia colectiva, el abordaje analítico grupal constituye un dispositivo esencial en la medida en que permite la consolidación de una identidad y una memoria colectiva maltrechas. A través de este mismo proceso, este abordaje permite además elaborar una identidad individual en mutación. La presente investigación analiza el proceso terapéutico en un grupo de mujeres albanesas solicitantes de asilo en Ginebra, a través de la elaboración de una tabla de análisis del discurso original. Los resultados muestran que el grupo aborda las temáticas relativas a la identidad y a las pertenencias colectivas, pero los intercambios permiten abordar también el cambio en los sistemas de valores, la dimensión de la decisión, la elección y el dominio de su destino. Se pone en evidencia el efecto estructurante del dispositivo grupal. El trabajo psicoterapéutico se centra tanto en la elaboración de la experiencia traumática como de la experiencia migratoria, que implican, ambas, una ruptura y una discontinuidad.

Palabras claves : violación, mujer, exilio, síndrome post-traumático, traumatismo psíquico, identidad, psicoterapia de grupo, Balcanes.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

Éthique et Narrativité dans les Addictions (EthNaA)

2012-02-05T18:31:33Z

• Résumé

La rencontre de patients addictés dans le cadre du soin fait naître une inquiétude dont peuvent témoigner les professionnels. Nous faisons le constat que cette inquiétude peut entraver le développement d'une relation de soin propre à rétablir une dynamique de changement chez la personne addictée. Caractériser cette inquiétude, en explorer les origines et mécanismes, relève ainsi d'enjeux à la fois cliniques et éthiques et constitue l'objet de cette recherche. EthNaA est une recherche complexe et complémentariste portant sur les difficultés et altérations de la relation de soin dans le champ des addictions. Cette recherche s'inscrit également dans le champ éthique, ainsi que dans celui de la narrativité. S'agissant d'une recherche qualitative, le matériel étudié est constitué de discours recueillis auprès de personnes dépendantes addictées et de professionnels dans divers espaces d'aide aux personnes dépendantes. Les discours sont ensuite collectés dans deux dispositifs distincts : Focus group et Entretiens individuels. Deux instruments y sont utilisés : un support narratif et le questionnaire semi-structuré « Inquiétude ». Dans cette étude le support narratif prend la forme d'un extrait d'œuvre littéraire (Lord Jim de Joseph Conrad, 1900). Ce choix a pour but de permettre l'émergence de représentations latentes. Focus group et entretiens individuels sont enregistrés, puis retranscrits. Ils seront analysés parallèlement par les investigateurs à l'aide d'une méthode qualitative : l'analyse phénoménologique interprétative (IPA) et par le logiciel d'Analyse des Lexèmes Coocurrents dans un Ensemble de Segments de Textes (ALCESTE) développé par le CNRS.

Mots-clés : relation soignant-soigné, addiction, recherche, entretien, entretien de groupe, discours, méthodologie.

• Abstract

Ethics and Narrativity within addiction » (EthNaA)

The care relationship with the addict patient raises a disquiet which may be reflected by professionals. We make the observation that this disquiet may fetter the development of a care relationship aimed to restore a dynamic for change in addict patient. The purpose of this research is both clinical and ethical. We intend to characterize this disquiet, explore its origins and mechanisms. EthNaA has a complex and complementarist research design dealing with the challenges and degradation of the care relationship within addictions. This research enrolls also in the field of ethics as well as that of the narrativity. The research team collected qualitative data via focus group and individual interview of addict patients and professionnals. Two instruments were used : A narrative media and the questionnaire « Inquietude ». In this study narrative media was an extract of literary text (Lord Jim by Joseph Conrad, 1900). This choice is intended to allow the emergence of latent representations. Speeches were recorded and then transcribed. They will be analyzed by investigators using both qualitative methodology : interpretative phenomenological analysis (IPA) and textual data analysis software ALCESTE.

Key words : patient-therapist-relationship, addiction, research, interview, group interview, discourse, methodology.

• Resumen

Ética et narratividad en las adicciones

El encuentro entre pacientes adictos y profesionales en un contexto terapéutico provoca, en estos últimos, una inquietud que puede obstaculizar el desarrollo de una relación terapéutica propicia a la transformación de la persona adicta. Uno de los objetivos de esta investigación es la caracterización de esta inquietud en cuanto a sus orígenes y mecanismos, lo que implica aspectos tanto clínicos como éticos. Se trata de una investigación compleja y complementarista sobre las dificultades y alteraciones de la relación terapéutica en el campo de las adicciones. La investigación se inscribe en el campo de la ética y de la narrativa. Como se trata de una investigación cualitativa, el material estudiado se constituye de una colección de discursos de personas adictas y de profesionales en diversos espacios de ayuda a estas personas. Los discursos se recolectan en dos dispositivos distintos : Focus group y entrevistas individuales, para lo que se utilizan dos instrumentos : un soporte narrativo y el cuestionario semiestructurado « Inquietud ». En este estudio el soporte narrativo toma la forma de un fragmento de obra literaria (Lord Jim de Joseph Conrad, 1900). Esta elección tiene como objetivo favorecer la emergencia de representaciones latentes. El Focus group y las entrevistas individuales son grabadas y retranscritas. A su vez los investigadores analizarán este material con la ayuda de un método cualitativo : el análisis fenomenológico interpretativo (IPA, por sus siglas en francés) y por el programa de Analisis de Lexemas Coocurrentes en un Conjunto de Segmentos de Textos (ALCESTE, por sus siglas en francés) desarrollado por la CNRS (Centro Nacional de Investigaciones Científicas).

Palabras claves : Relación terapeuta-paciente, adicción, investigación, entrevista, entrevista de grupo, discurso, metodología.

L'autre 2011, Vol. 12, n°3

Les enfants de migrants à l'école : une chance !

2012-02-05T17:54:18Z

Il nous faut réagir face aux attaques virulentes d'un ministre de la République qui disait récemment que les enfants de migrants constituaient la majorité des enfants en échec scolaire dans notre école française, laïque et républicaine et cela pour le leur reprocher et les désigner comme des boucs émissaires.

Le procédé est bien connu, il n'en reste pas moins révoltant. On désigne un coupable, facile, vulnérable et on construit une fausse évidence qu'ensuite on déclare avoir été démontrée par les statistiques ou le terrain. La violence des enfants serait liée à la polygamie, faux. Les jeunes filles de familles musulmanes sont obligées de se voiler, faux. La Burqa est un problème de sécurité en France, faux. Et tant d'autres allégations mensongères à l'appui desquelles on trouvera toujours quelqu'un qui transformera un fait divers ou un cas particulier en règle générale. On a donc entendu ces derniers jours que la grande majorité des échecs scolaires en France était celle des enfants de migrants sans qu'il ne soit fait mention des travaux qui existent sur ce sujet. Si on les lit, on apprend plusieurs choses importantes qui permettent de comprendre et d'agir, et ce depuis longtemps déjà. Nombre de travaux français et européens ont été menés : statistiques, sociologiques, psychologiques, linguistiques ou ethnopsychiatriques. Pour ma part (Marie Rose Moro), les premiers travaux que j'ai faits sur ce sujet datent de 1994 (Parents en exil), puis de 2000 (Psychothérapie transculturelle des enfants de migrants) ou encore de 2010 (Nos enfants demain). Si on croise les travaux statistiques et les travaux qualitatifs comme les nôtres, on voit que, comme tous les enfants de classes sociales défavorisées, les enfants de migrants de même niveau social sont massivement et tragiquement en échec, et que rien ne bouge depuis ces dernières années. On voit aussi qu'en plus de la part liée à la classe sociale, ils sont mis en situation de vulnérabilité du fait de leur appartenance à une minorité culturelle non reconnue comme telle et non valorisée. L'on ne prend pas en compte le fait que le français est leur langue seconde et qu'ils doivent passer d'un univers culturel (celui de la maison) à un autre (celui de l'école), avec des habitudes et des représentations du savoir différentes, ce qui génère des difficultés (Chomentowski 2009). Enfin, ils subissent des discriminations liées à leurs appartenances sociales et culturelles qui font qu'on projette sur eux - et tout particulièrement sur les garçons - des représentations négatives et stigmatisantes. Malgré un désir important que leurs enfants réussissent bien à l'école française, ceci est retrouvé dans toutes les études, les parents sont très peu associés au projet scolaire de leurs enfants car l'école ne s'adapte pas à eux et ne crée pas les conditions pour leurs implications (langue des parents, informations adaptées dans la langue maternelle si besoin…). Par ailleurs, les enfants de migrants sont plus facilement que les autres mis dans des classes en marge du système général ou dans des cycles courts. Une recommandation européenne qui est parue en 2008 sur l'éducation des enfants de migrants en Europe, basée sur une méta-analyse de toutes les études européennes disponibles sur le sujet, préconisait des mesures concrètes pour inverser cette vulnérabilité des enfants de migrants et faire en sorte que ces enfants réussissent bien à l'école et soient une chance pour la société qu'ils sont en train de construire et dont ils seront membres. Cette recommandation rejoint ce que nous avons nous-mêmes mis en évidence et démontré depuis 1994. L'école doit reconnaître la diversité culturelle et sociale en son sein : équipe enseignante, adultes encadrants, présence concrète des parents de toutes cultures et langues, présence dans les programmes généraux de thèmes qui reconnaissent la diversité culturelle (histoire ou géographie des autres pays que les nôtres et, en particulier, ceux des enfants de migrants, introduction à la linguistique…). En second lieu, cette circulaire recommande de reconnaître le fait que la langue de l'école peut être la langue seconde des enfants et, par conséquent, de s'adapter à cela par des classes de petite taille au début de la scolarité pour permettre aux enfants de faire le passage d'une langue à l'autre en s'appuyant sur leur langue maternelle, dont l'apprentissage est recommandé fortement. On parle d'autant mieux et avec plaisir la langue seconde que sa langue première est acquise avec certitude et dignité. Rien de plus délabrant pour les enfants et leurs apprentissages que d'intérioriser le fait que cette langue seconde serait mauvaise et inutile. C'est pourtant ce qui est véhiculé actuellement par le discours ambiant qui dévalorise cette diversité linguistique et culturelle et en fait un problème majeur de notre société européenne. Une étude de 1994, que nous avions faite sur les enfants de migrants qui réussissent mieux à l'école que leurs camarades nés de parents eux-mêmes nés ici, avait montré que ces enfants remarquables présentaient deux caractéristiques : c'étaient majoritairement des enfants bilingues ou lorsqu'ils ne l'étaient pas, ils avaient une représentation positive de leur langue maternelle et de la culture de leurs parents et, seconde caractéristique, ils avaient tous dans leur parcours un passeur, c'est-à-dire une personne qui leur donnait envie de s'inscrire dans ce monde français et qui ne dénigrait pas celui de leurs parents. Ce passeur pouvait être un enseignant, un animateur, un travailleur social ou un membre de la communauté bien inscrit dans ce monde français. Leur donner envie d'appartenir à ce monde choisi par leurs parents et reconnaître leur diversité, telles semblent être les clés de la réussite de ces enfants de migrants. Ainsi, on sait ce que l'on doit faire pour que ces enfants qui ont envie d'apprendre puissent le faire pour leur plaisir et le nôtre. On ne pourra pas dire que l'on ne savait pas !

Nous avons vu un slogan affiché sur un réverbère parisien, nous le faisons volontiers nôtre : D'ailleurs, nous sommes d'ici.

Paris, 2 juin 2011

L'autre 2011, Vol. 12, n°3